Staatstragender Nationalismus in etablierten Demokratien

Vortrag und Diskussion zum Thema

Staatstragender Nationalismus in etablierten Demokratien

am 20.01.19, 11.00 Uhr, in der Donnerschweerstr. 55

Auf den ersten Blick scheinen sich Nationalismus und Demokratie grundlegend zu widersprechen: Nationalismus ist gewalttätig, ausgrenzend und irrational, Demokratie dagegen rational, integrativ und lebt von gemeinschaftlichen Aushandlungsprozessen. Nationalismus heißt autoritäre und nicht demokratische Herrschaft.

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Rückblick 2018 und Planung 2019

Das nächste Treffen des Linken Forums

am 06.01.19, 11.00 Uhr, in der Donnerschweerstr. 55

dient dem Rückblick auf das Jahr 2018 und der Planung für das Jahr 2019.

Bitte Vorschläge, welche Themen und Bücher wie behandelt werden sollen, mitbringen!

Aktuelle musikalische Ästhetiken des Widerstandes

Wir treffen uns das nächste Mal zum Thema

Aktuelle musikalische Ästhetiken des Widerstandes

am 23.12.18., 11.00 Uhr, Donnerschweerstr. 55

 Besprochen werden sollen die folgenden beiden Gruppen/Performer:
1) Janelle Monae: Die Stücke Django Jane, Tightrope [feat. Big Boi], Cold War
2) Baboon Show: Die Stücke Radio Rebelde, Same old story, Holiday

Eine der vielen Fragen, die wir diskutieren könnten, wäre: Entsprechen diese ästhetischen Formen der aktuellen gesellschaftlichen Situation und einer zeitgemäßen linken Utopie?

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Sensibilität und Schamgefühl als Basis kritischen Bewusstseins?

Thesen und Gegenthesen zu

Sensibilität und Obszönität (Schamgefühl) als Basis kritischen Bewusstseins: Ist historischer Materialismus noch zu retten?

am 09.12.18., 11.00 Uhr, Donnerschweerstr. 55

Die Frage, wie „richtiges" politisches Bewusstsein entsteht, begleitet die linke Theoriebildung seit Anfang an. In dem Vortrag wird im ersten Teil holzschnittartig nachvollzogen, warum der Begriff des „Klassenbewusstseins" nicht mehr tauglich ist, um diese Frage zu beantworten. Gleichzeitig wird darauf verwiesen, dass ohne Ersatz linke Theorie Geschmackssache wird bzw. eine Trennung zwischen Erziehern und Erzogenen voraussetzt, die Marx gerade überwinden wollte.

In dem zweiten Teil wird anknüpfend an die Kritische Theorie und Marcuse eine Sicht der gesellschaftlichen Entwicklung dargestellt, die davon ausgeht, dass lebensgeschichtliche Zeit außerhalb reell subsumierter kapitalistischer Lohnarbeit zunimmt und den Bezugsrahmen für die Sichtweise der gesellschaftlichen Wirklichkeit prägt.

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